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故无恐惧,无希求怖畏即无挂碍,即是超越颠倒。依之而行,即得究竟涅槃。
平日修持,若有任何疑惑,皆应祈请亲传上师加持。真正有心修持而欲得大成就者,应远离城邑聚落,寻求静处,专心闭关修持。除了舍离外在的尘缘,以及舍离相爱最深的人,更重要的,是要舍离内心的牵系、攀缘、与执着。若能如是修持 ,则即此凡夫之身,其心必能证得等同诸佛之证境。
(摘之慧华金刚上师《口诀要义》讲解)
主讲者:慧...
莲花生大士
|自杀|爱情|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1535195794.html
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佛人必须有的财富。
第六是“舍财”。舍就是能够舍离一切,而心无染着。世俗人被财、色、名、食、睡所牵绊,生生世世,在六道中轮回不息。修行人能够舍离这些贪恋,万缘放下,所谓放下布袋,何等自在。有了舍的...
洗钵居士
|七圣财|财富|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/08404424937.html
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诸佛,听受正法,广摄众生。 愿我与诸佛所受正法已,即能随转清静法轮,十方世界,一切众生,听我法者,闻我名者,即得舍离,一切烦恼,发菩提心。 愿我能令一切众生法普提心已,常随将护,除无利益,与无量...,闻我名者,即得舍离,一切烦恼,发菩提心。 愿我能令一切众生法普提心已,常随将护,除无利益,与无量乐,舍身命财,摄受众生,荷负正法。 愿我能负荷正法已,虽行正法,心无所行,如诸菩提,行于正法,...
弘一法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07531553883.html
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舍离了渴欲的对象与不善的心理状态,有寻、伺、净信、欢悦、喜、身轻安、乐等心理状态自然地次第升起,最后止于三摩地。禅修者能在三摩地中持续一段时间,也就是安住于三摩地。此时心中对于感受完全没有任何思惟忆念,...叙述都是有关相同的精神体验,为了方便起见,我们主要依据《梵网经》中对无上现法涅槃学派的禅修叙述来讨论这个问题,相关的经文照录如下: 舍离了渴欲的对象与障碍圣道的心理状态,而且也已经达到了初禅--初禅...
穆克纪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594047845.html
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可以坚决地、毫无负担地走上自由之路(yogakkhema)[1]。比丘每天修行舍离-长久以来,早就了解实际上不属于「自我」的事物,而降低「自我」与世界的束缚,紧缚的执取会愈来愈放松,直到像蛇毫不费力地...然而,舍离身体与感官的欲乐、好恶,以及思想的知性之乐、根深柢固的习气与习惯,舍离所有本能地、毫不思索地视为「我们自己的」事物,这才是最困难的。 这一切构成「自己」的要素,都明显地在变化,有时变化得迅速...
向智尊者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20334362639.html
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上道。广大如虚空。无相如真智。究竟尽法界。金刚空慧常现在前。无行神通有感必应。回向已竟头面作礼。
诚心发大愿。行道如誓愿。慧心如猛风。定力如金刚。于此回向后。念念转慈悲。舍离爱著想。欢喜度一切。舍...
失译人名今附梁录
|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/131629250.html
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以法味为船饶益一切有情,不做舍离,不舍弃任何有情,普度众生,如是心量啊,唯佛与佛能知,震憾人心。
你看我们天天念佛,一天十万,以前我是一天一长串佛珠念,晚上不睡觉,你说大家同时修行,等蒙摄受,这...
慈法法师
故事
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1119143277.html
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平静下来之后,还要舍离一切平静,一切都不执著。应要“扫一切法,离一切相。”达到内无身心、外无世界的境界。
六、正定觉支:
舍了之后,才能生出定力。有正定才有正受。“正定”不是糊里糊涂...
宣化上人开示
|宣化上人|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2056125071.html
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的问题与负担,甚而危害全人类的安全。
藏经──佛教智慧的宝库
出世间书籍,说明着永恒不变的真理,正确的知见能引导人们舍离烦恼,自在解脱,佛教经典即是最珍贵的出世间书籍。在三千多年前,佛陀...
见榜法师
|世间|出世间|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0957256511.html
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问,我会回答得让你欢喜。”
鬼王问:“行持何法能得安乐果报?如何得到广大的名声?何法能度诸河流?何法度大海?如何舍离苦?如何得清净?”
佛陀慈悲地说:“行持佛法能得乐果,持戒能使名声...
莲花化身
|忍辱|恶口|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0711398622.html